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受用之众生所居处；四、地狱道：为往昔恶行而感报极恶痛苦的受用之众生所居处；五、饿鬼道：为往昔悝贪而感报不周饮食受用之众生所居处；六、畜生道：为往昔愚痴而感报不能自立的受用之众生所居处。六祖惠能大师说：“...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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(2)行支：行以无明支为缘而起烦恼，造诸恶行，所作业果，积集福非福业等，与识相应，现前造作之业，名为行支。行有二种业：[1]能生未来报;[2]能与识作生起因。
(3)识支：识以行支为缘，依止...
任杰
佛学论文|因明|五明
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本原来说，叫做“真如”，而从作为一切众生皆可成佛的依据来说，又叫做“佛性”。 自性清净是一切众生皆有佛性的前提。惠能说：“世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。...
吴平
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rdquo;，或念忏悔文，只是“前念后念及今念，念念不被愚迷染”，断除一切导致恶行的各种矫诳、嫉妒等“杂心”。这与《楞伽师资记》“道信条&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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世人性本清净，万法从自性生，思量一切恶事，即生恶行，思量 一切善事，即生善行。...若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性 中万法皆现，见性之人，亦复如是，此名清净法身佛。善知识，自...
不详
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障碍，便是无量光；自性不生不灭，便是无量寿；自性本来清净，使众生离一切恶行烦染垢染，便是无量清净，所以阿弥陀佛又称“无量光佛”、“无量寿佛”、“无量清净佛”。 《阿弥陀经》说：“其国众生，无有众苦，但...
邱素云
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依识而立。《杂阿含经》云：心持世界去，心拘引世界，其心为一法，能制御世间。佛教医学认为，人类之所以有流转生死，诸苦交攻的病态人生，其根由并非源于物质现象，乃是人类由心而起，造作身、口、意之恶行所决定，...
不详
佛学论文|因明|五明
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求衣心、不犯，以中间心断故。若衣已舍，求心已断 ，罪未悔过，正使多日，得本异财，当舍，作突吉罗 机。突吉罗忏者，此云恶行恶语，忏悔舍堕罪，须具足三舍，方言清净。此後若还本财，事同新得，或受持，或...
刘果宗
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佛教便是善恶是非不明不白的邪恶宗教。由于佛教正见中宣示“善有善行报，恶有恶行报”，善恶果报如影随身，不允许任何丧失公理的行为逃脱制裁，是故没有“礼佛持咒诵经忏悔则灭罪消灾”之邪见。 众生若犯戒有罪苦，...
释从信
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回家的罗卜，其母背子开荤的恶行，并劝罗卜云： （外）今劝你谖伤悲，转庭帏，拜谒尊堂，从容谏取，母子同心，自有个相依处，不用忙辩是非。印度佛教孝道观认为，若父母不明事理，“凶虐残戾，滥窃非理”，“耽缅...
王月秀
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